為何要預立遺囑
意義：
在一般人的心目中，預立遺囑的用意主要在於解決遺產、遺物爭議的問題。不過，這種認知的方式太過窄化預立遺囑的意義，把預立遺囑的範圍局限在物質的層面。其實，預立遺囑的目的不僅是要解決遺產、遺物爭議的物質問題，也要解決遺言的精神問題。
對一個現代人而言，這樣預立遺囑的做法是為了表示他的負責任：一方面代表他對自己的負責，一方面代表他對親人的負責。就自我負責的部分來說，人來人間一遭，在離去時總該給自己一個評價，看自己這一生是否滿意。就對他人負責的部分來說，我們對於自己這一生的物質所得，想要怎麼分配必須有個交代，不僅要避免引起紛爭，更要讓親人瞭解自己對他們的心意。此外，對於自己與他們的關係也必須有個交代，讓他們不會覺得遺憾。
主要內容：
過去，我們把預立遺囑的主要內容定位在物質層面的繼承上。這是因為在法律上物質層面的東西才能計量處理，也才能夠具體執行。現在，雖然法律處理的部分依舊以物質層面為主，但範圍已經逐漸擴大，也把一些意願的精神部分納進來，如放棄急救的意願、器官捐贈的意願。不過，這些範圍還不足以涵蓋預
立遺囑的全部範圍。以下，我們簡要說明相關內容：
遺產的部分：分配遺產有幾點要考慮的：首先，要考慮法律的規定，如公平分配的規定、最少分配的規定。就前者的規定，無論男女老少，只要是自己的親人，依據親等繼承的原則，每個人都有權利分配到自己該得的一份。就後者的規定，就算我們不太願意將遺產分配給某些人，我們還是要將該給他們的基本部分給他們。其次，要考慮自己的意願。如果我們覺得某些親人是需要多給一些遺產，那麼我們可以在法律允許的範圍內多給一些。不過，在分配時，意願的考量應帶著我們的期許與祝福，而不只是親人間的好惡。最後，要考慮節稅的問題。當然這不是說繳稅給國家不好，而是站在私人的立場上，希望自己的親人能夠多得到一些，對於未來的生活更有保障，自己也可以走得比較安心。因此，我們必須瞭解基本的免稅額度，如何分配才能讓遺產稅降低。
是否急救的部分：雖然急救有時是必要的，但是在面對已經沒有希望的生命，我們是否還要採取急救的手段，讓親人在往生前還要遭遇生命最後的折磨。何況，這樣的急救並不保證必然成功，有時救回一半的植物人狀態，更會叫人懊悔不已。所以，為了善待我們的死亡，也避免家人決定的困擾，我們應該事先決定自己是否需要給予急救。
器官捐贈或大體捐贈的部分：一旦死亡無可避免，對於我們的遺體應當如何處置，也應該有一個事先的決定。可能有人認為自己這一生沒有太大的作為，對社會也沒有太多的貢獻，覺得自己這一生有點白來，為了彌補這樣的缺憾，他或許會採取器官捐贈或大體捐贈的做法，讓自己在離開人間時可以對社會有了最後的貢獻。此時，身為亡者的家人也應體會亡者的這一份心意，尊重亡者的決定，讓亡者滿懷欣喜的離開人間。
遺願的部分：關於這一部分，一般可以分成兩個部分來看：一個是自己心願的問題，一個是對別人期許的問題。就自己心願的部分，如果還有時間，寧可自己早一點了，避免到時自己因為未了而覺得遺憾，親人也會因為無法幫忙達成願望而覺得愧疚。倘若到了臨終，心願依據無法實現，這時可能就要採取不了也了的策略，以免為自己或親人製造不必要的困擾。就對親人的期許部分，最好是依據親人的狀態給予合適的期許，否則不但會為親人帶來壓力，也會讓我們自己無法安心離去。
生命意義的部分：對一般人而言，活了一生的目的就是希望這一生是值得的。如果我們把這一生放在社會現有價值的天秤上來衡量，那麼可能有許多人會認為自己這一生過得實在太沒價值。不過，如果我們轉換一個角度來看，不再把自己放在人群當中做比較，而從自己活得夠不夠善盡本分來看，那麼只要是曾經認真過生命都是值得的，可以肯定的。
死後歸宿的部分：除了上述的生命意義需要肯定外，人死之後的歸宿也是很重要的部分。關於這一部分，一個人有信仰固然很好，沒有信仰也沒有關係，重點在於如何安頓自己的死後生命。如果我們真的相信自己的死後歸宿，那麼除了在臨終時要堅持信念之外，還要告訴自己的親人，讓他們知道往後何處再相會。
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